2014/04/04
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Re: [新聞] 證嚴看學運 「時間不要太久」

作者 Nymphadora (Nymphadora)
標題 Re: [新聞] 證嚴看學運 「時間不要太久」
時間 Fri Apr 4 17:46:38 2014

(朋友因權限還不夠,請我代PO)

各位板友好:八卦板首PO,敬請多多指教。

我知道部分八卦板友對慈濟有各種質疑,希望各位先撇開這些不談,理性勿戰。
學運可能是場馬拉松,就算無法爭取各方支持,至少別輕易樹敵,讓有心媒體製造分化機會。

光看TVBS的報導,會以為證嚴法師反對學運。以大家近期的觀察,應該都很了解:
TVBS往往流於斷章取義的曲解,僅放大檢視一方之詞,因此不能輕易相信。

其實,證嚴法師最近已經從各種角度,好幾次直接、間接談及學運了,就如Lxr板友所列的
(文章代碼#1JFOjEIQ)。

仔細觀察,我認為證嚴法師對於學生,是憐憫、疼惜,多過譴責的。
這從證嚴法師3/31的開示內容(口語的逐字稿)就可略知一二:

「昨天晚上看到一群年輕人,已經在當地,那一聲口號,請大家離開現場。
看,年輕人也很有理智,就這樣地聽了這一聲,他(們)就很整齊地就是離開。」

證嚴法師如此稱許一場抗議遊行,我還是頭一次聽到。
只是由於慈濟必須保持政治中立的超然立場,不宜多作進一步更明確的評論。

有句推文說得好:我們連跟父母都可以放下身段來溝通了,
當然也可以放下身段來與證嚴法師、與慈濟好好溝通我們的理念。
若是一味排除異己、甚至不明就裡就將其他人歸為異己,必然導致自身更加孤立。
而這情況,正是對手最樂見的。

我很認同bagasan板友建議的:「會增加多少人去關注學運有無不知,但會把格調拉高」。
我們的初衷,不正是讓更多人(不論支持與否)一同關注學運嗎!

因此,草擬了以下這封信,希望能多少盡一點力,算是讓學運在與慈濟對話時,可以參考。

與人溝通,需要異中求同,站在與對方相近的高度,使用對方熟悉的語言;
因此我盡可能用佛教、慈濟熟悉的詞語。
時間匆促,思慮不周之處,還請指教。期待能拋磚引玉。

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上證下嚴法師慈鑒:

感恩您連日來對學生運動的關懷。
我們了解慈濟在救助苦難人時的無私大愛,是不分種族、地區、政黨的。
我們也了解慈濟十戒包含「不參與政治活動、示威遊行」,在政治上必須保持超然中立。
我們更了解您對學生的疼惜憐憫,不忍學生承受身心煎熬,因此深切希望學運不會太久。

首先,我們必須承認:佔領立法院,引發社會大眾關注服貿議題,確實導致部分人心不平
難安。
同學們露宿街頭,隨時可能受飆車族、黑道的暴力威脅,更是有違「身體髮膚受之父母,
不敢毀傷」之訓,誠非吾人所願。

我們也渴盼安居樂業,許多同學都流著淚問:「我們何時才能回家?」
因為,何時能回家,實在不是我們能決定的。

孔子曾說:「苛政猛於虎。」(《禮記‧檀弓下》)
我們這群「知識分子」,也是因著種種不得已,以致有家歸不得,被迫成為少數人眼中的
「滋事份子」。

報國土恩

佛典故事記載:釋迦牟尼佛出家前,曾身為迦毘羅衛國王子。後來成佛後,聽聞琉璃王在
佞臣鼓動下,帶兵攻伐迦毘羅衛國。佛陀雖然知道這是迦毘羅衛國人民共業的果報成熟,
但為了祖國人民,還是想要克盡心力。
於是,佛陀三次阻止琉璃王出兵,因為「親族之蔭,更勝餘蔭」。

佛陀教導「上報四重恩」,其中之一即是「報國土恩」;
即便眾生共業果報難免,個人的力量也很微薄,但我們很關心台灣的未來,想「自不量力
」,合心成大事。

慈濟在慈善、醫療、教育、人文四大志業上,對台灣的貢獻是有目共睹。
我們誠摯期盼就從這四方面,向您略述初衷。

慈善:期待實現社會公平正義

法師您年輕時就立下大願,希望能「消滅貧窮」,因此創立了慈濟。
如今,我們這群年輕學子的訴求,可說也是希望從根本的制度面來「消滅貧窮」,
實現社會的公平正義。因為服貿一旦開放,對台灣中小企業衝擊頗鉅。
資本家盤算著在中國市場賺錢,但對勞工來說,反而可能因為企業合併,造成失業危機。
一旦家庭失去經濟支柱,屆時不知有多少人將真的無家可歸?

此外,根據馬總統3/29晚間記者會提出的數據:服貿簽署後,「估計增加120億總產值」;
但政府卻須「增列982億預算」,輔導受影響產業。
整體利弊得失究竟如何?似乎有待分析商榷。
台灣作為一個民主國家,更需要各方集思廣益,商擬出最佳決策。

然而,政府始終未審慎評估服貿的潛在影響,
既未充分徵求各方意見,也未克盡本份向大眾宣導。
各方多次表達疑慮之後,政府仍只是反覆強調「利大於弊」,就要讓服貿強度關山。
過程黑箱進行,草率粗糙,有失公平正義。

醫療:服貿衝擊台灣醫療體系

再者,法師您也了解許多貧窮者是「因病而貧」,是以創立了慈濟醫院。
然而,如今服貿對於台灣醫療體系,也將有諸多衝擊。

譬如:中國資金來台開醫院,一定比例的醫師將被高薪挖角或調派大陸,台灣相對醫師人
數變少,台灣一般民眾(特別是經濟弱勢者),可能再也看不起昂貴的自費診。

其次,台灣可以到中國獨資設立醫院,將引發醫護人力外流,掏空台灣醫療體系,使目前
「五大皆空」的醫療環境更為嚴重!健康與社會服務不是商品,不是純服務業,不能僅由
市場和資金,決定國家社會安全的規劃。

若僅以金錢為導向,醫界教育風氣勢必將崩盤,醫療人力將流入利潤較高的醫療美容等等
,而重病患者卻找不到醫生。

教育:政府暴力鎮壓、媒體扭曲事實

3/23晚間,部分學生因遲遲得不到政府回應,而佔領行政院靜坐抗議。
3/24凌晨,警方展開鎮壓。部分警察竟違反比例原則,以警棍、警盾等武器,暴力毆打絕
大多數手無寸鐵的民眾,又以高壓水柱驅散民眾。現場宛如人間地獄。
「刀兵劫」場景,竟然一幕幕重現台灣,多名學生、民眾都受到輕重傷。

許多醫護人員,如同佛經所說的「大醫王、白衣大士」聞聲救苦,前往現場救護傷者,不
分群眾或警察。
然而部分醫護人員,竟也遭到毆打;
在場一位大醫王,甚至被打到癲癇發作,命懸一線。
還有位中研院研究員,只是站在鎮暴部隊前,就被拉進盾牌陣內,當街猛打、壓制上銬。

更有甚者,相關行政首長始終宣稱「警方只是拍拍肩膀勸離」,部分媒體在報導此事件、
以及學運時,不斷刻意扭曲事實,造謠抹黑,或僅報導片面之詞。
種種作為皆違反了佛教「不妄語」的戒律。
我們悲嘆是非不分--
政府無法發揮「拔苦、予樂」的精神;媒體無法發揮「報真、導正」的良能。

孔子說:「鄉愿,德之賊也。」

當屬於公眾的媒體,報導有失公正的時候;
當政治人物毫不掩飾權力的傲慢的時候;
當國家機器公然使用血腥暴力,對付手無寸鐵的抗議者,甚至竟被縱容默許的時候;
當失敗主義者倡論「各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜」的時候--

這種種時刻,才正是在為教育做了最壞的示範,是「反教育」。

因此,我們無法再選擇順從沉默,不得不示現「怒目金剛相」。

人文:體制內辦法不可行,盡可能和平理性

那麼,我們為何非得佔領立法院、甚至佔領行政院這些「違法亂紀」的手段,造成社會動
盪不安呢?

是因為體制內的種種辦法,都已不可行--「選舉沒有用,罷免不可能,公投過不了,
釋憲來不及」(敬請參考台灣大學法律系學生、校友製作的〈佔領立法院行動03/23聲明〉)。

當一切體制失靈、危機迫在眉睫時,我們萬不得已必須採取這些激烈的手段,好讓政府正
視我們的訴求。

儘管如此,我們並非暴民,而是盡可能和平理性地表達意見。

比如3/30集會遊行就明確以「和平、非暴力」為最高指導原則,參與者也大多自重自律。
此外,我們在立法院內做環保----垃圾分類、資源回收,
並且大清掃以保持議場內整潔衛生,
也盡可能嘗試將收到的多餘物資,分給街頭寒士和社福單位。

我們並非刻意與政府對立,我們十分願意理性對話。懇求

證嚴法師一同呼籲政府,儘早正面回應我們的訴求,傾聽廣大人民的心聲;
好讓這場學運如您所言,「不要太久」、及早落幕。敬請

慈安

晚學○○○和南謹上

p.s. 補上信封稱謂:上證下嚴法師 慈啟